10 contoh soal bahasa sunda tentang babad
1. 10 contoh soal bahasa sunda tentang babad
Hal yang perlu diketahui agar bisa membuat contoh soal bahasa Sunda tentang babad adalah mengetahui apa itu babad dan tentu saja mengetahui bahasa Sunda itu sendiri, termasuk ragam bahasa yang ada dalam bahasa Sunda. Babad atau cerita babad merupakan cerita yang berkaitan asal usul suatu tempat yang biasanya kerajaan dan terkait dengan sejarah.
Pembahasan
Meskipun babad terkait dengan sejarah, babad tidak sepenuhnya bisa dijadikan sebagai cerita sejarah karena dalam babad ada cerita yang kadang tidak masuk akal atau dalam bahasa Sunda disebut pamohalan. Babad biasa ditulis dalam bentuk puisi yang disebut wawacan. Karena isi cerita babad mengandung pamohalan, babad juga bisa termasuk ke dalam dongeng.
Dalam bahasa Sunda ada dua ragam bahasa yaitu yang disebut ragam basa hormat / lemes (halus) dan ragam basa loma (akrab). Dalam membuat soal bahasa Sunda biasanya digunakan ragam basa loma (akrab). Di bawah ini adalah 10 contoh soal bahasa sunda tentang babad dalam ragam basa loma, dengan jawabannya (tanda kurung):
1. Babad biasa ditulis dina wangun
a. Sisindiran
b. Sajak
(c.) Wawacan
2. Naon sababna babad bisa kaasup oge kana dongeng
a. Sabab eusi caritana logis
(b.) Sabab aya eusi caritana anu henteu logis
c. Sabab eusi caritana ngandung sajarah
3. Kecap babad asalna tina bahasa Jawa nu hartina
(a.) Muka lahan anyar
b. Jeroan sapi
c. Babaturan
4. Babad aya patalina jeung
a. Biologi
(b.) Sajarah
c. Bahasa
5. Babad dina wangun prosa sok disebut
a. Novel
b. Carita wayang
(c.) Dongeng
6. Babad dina wangun puisi nyaeta
a. Sajak
(b.) Wawacan
c. Guguritan
7. Babad dina wangun puisi kaiket ku aturan
a. Sajak
b. Sisindiran
(c.) Pupuh
8. Kusabab eusi caritana nu ngandung pamohalan, carita babad kaasup oge kana jenis carita
(a.) Dongeng
b. Novel
c. Carita pondok
9. Babad biasa ditulis dina wangun
a. Guguritan jeung wawacan
(b.) Dongeng jeung wawacan
c. Dongeng jeung carita wayang
10. Carita babad dina wangun puisi biasa dihaleuangkeun ngagunakeun
(a.) Tembang
b. Kawih
c. Kakawihan
Pelajari lebih lanjut
Seni membaca wawacan https://brainly.co.id/tugas/6328249 Bedanya wawacan dengan novel https://brainly.co.id/tugas/9248331 Ciri-ciri umum dongeng brainly.co.id/tugas/12573419
__________
Detil Jawaban
Kelas : VII
Mapel : Bahasa Sunda - Dongeng
Bab : 5
Kode : 7.13.5
2. contoh soal bahasa sunda tentang materi wawancara dan babad
babad th nyaeta bait anu dipake dina sajak
3. karya karya sastra bercorak Islam contohnya babad ,babad adalah?
Babad adalah suatu karya sastra berbahasa Jawa yang mengisahkan tentang peristiwa bersejarah seperti peperangan dan kepahlawanan. Secara etimologis, babad artinya "tebang, buka, riwayat, sejarah". Isi cerita babad memang mengandung sejarah, namun tidak selalu mengandung fakta. Bisa dibilang, babad adalah perpaduan antara fakta sejarah dan mitos.
Beberapa contoh karya sastra bercorak Islam yang termasuk dalam genre babad adalah Babad Tanah Jawi, yang berisi silsilah raja-raja dari Mataram Hindu sampai Mataram Islam; Babad Raja-Raja Riau, mengenai raja-raja Riau yang memiliki corak Islam; dan Babad Demak, tentang Raden Patah yang mendirikan Kerajaan Demak.
JANGAN LUPA BINTANG 5 & JAWABAN TERCEDAS YAAPS ;)
SEMOGA JAWABANNYA MEMBANTU ❤️
4. Contoh cerita babad Sunda beserta strukturnya
Jawaban:
babad limbangan dina
Penjelasan:
itu saja
5. Naon carita babad jeng Contoh na
Hartina : ---> Carita babad teh ditulisna aya nu dina wangun wawacan, aya oge anu dina wangun prosa. Carita babad teh sok disebut oge 'dongeng babad'.
Contohna---> babad cikundul, babad bogor, babad galuh, babad sukapura, jste(dll).
Semoga membantu.
6. contoh babad bhs sunda
badad artinya unsur unsur sejarah
7. Sebutkan contoh babad yang ada di Indonesia
•Babad Gusti Cemeng Awon.
•Babad Gusti P. Kapal.
•Babad Gusti Tangkeban Jambe Pule.
•Babad Pande Sumaya.
•Babad Ratna Bumi Banten.
•Babad Dalem Samprangan.
•Babad Dalem ille.
•Babad Dalem Ketut Ngelesir.
Jawaban:
Babad Gusti Cemeng Awon.Babad Gusti P. Kapal.Babad Gusti Tangkeban Jambe Pule.Babad Pande Sumaya.Babad Ratna Bumi Banten.Babad Dalem Samprangan.Penjelasan:
semoga membantu jangan dihapus ya8. apa yang menjadikan babad pajajaran sebagai contoh dari historiografi tradisonal?
Penulisan sejarah tradisional adalah penulisan sejarah yang dimulai dari zaman Hindu sampai masuk dan berkembangnya Islam di Indonesia. Penulisan sejarah pada zaman ini berpusat pada masalah-masalah pemerintahan dari raja-raja yang berkuasa, bersifat istanasentris, yang mengutamakan keinginan dan kepentingan raja. Penulisan sejarah di zaman Hindu-Buddha pada umumnya ditulis diprasastikan dengan tujuan agar generasi penerus dapat mengetahui peristiwa di zaman kerajaan pada masa dulu, di mana seorang raja memerintah.
kalau ga paham komen aja ya :)
9. Apa pengertian hikayat, babad, suluk beserta contohnya ?......
hikayat: salah satu bentuk sastra prosa, yang berisikan tentang kisah, cerita dan dongeng. contoh: hikayat abu nawas, hikayat hang tuah
babad: sejenis teks dari jawa dan bali yang berhubungan dengan sejarah. contoh: Babad brahmana, babad giyanti
suluk: jalan kearah kesempurnaan batin contoh: suluk wujil
a. Hikayat : dongeng yg dibuat sebagai wahana pelipur lara dan pembangkit semangat juang. co, hikayat Hang Tuah, hikayat Amir Hamzah, dll.
b. Babad : cerita berlatar belakang sejarah tanpa disertai bukti bukti sejarah. co, babad Tanah Jawi, babad Giyanti, dll.
c. Suluk : kitab yg bertutur mengenai tasawuf. co, suluk Sukarsa, suluk Wujil, dan suluk Malang Sumirang
10. 4. Babad, kronik dan hikayat merupakan contoh historiografi
Penjelasan
Historiografi tradisional adalah historiografi atau penulisan sejarah, yang dimulai pada masa Kerajaan Hindu-Budha hingga pada masa Kerajaan Islam. Historiografi Tradisional memiliki ciri-ciri sebagai berikut:- Berupa naskah- Memiliki unsur mitos- Menunjukan legitimasi raja atau sultan, sebagai penguasa tertinggi, titisan dewa, atau dari Yang Maha Kuasa- Ditulis oleh orang kepercayaan sang raja/ sultan.- Berhuruf Pallawa dan berbahasa Sansekerta pada masa Hindu, dan huruf Arab pada masa Islam
Wujud historiografi pada masa Hindu-Budha adalah:
- Babad Merupakan kronik atau rentetan peristiwa, yang umumnya menceritakan awal dari kerajaan, kisah kepahlawanan dan kejadian penting suatu kerajaan. Contohnya, Babad Tanah Jawi dari kerajaan Mataram Hindu, dan Babad Tabanan dari kerajaan Majapahit yang ditemukan di Bali. Tetapi babad juga ada di dalam kerajaan Islam seperti Babad Demak, Babad Giyanti, dan Babad Tanah Jawi. Ini dikarenakan istilah babad diartikan kronik di kawasan kerajaan di Jawa atau pada masa Mataram Hindu.
- Naskah Pararaton- Epik Ramayana dan Mahabrata
Wujud Historiografi pada masa Islam adalah:
- Hikayat Merupakan kronik yang lebih dikenal di kawasan sumatera atau kerajaan berbasis Melayu. Contoh Hikayat adalah Hikayat Raja-Raja Pasai dari Kerajaan Samudera Pasai, Hikayat Aceh dari Kerajaan Aceh.
Babad, kronik dan hikayat merupakan historiografi? Babad, kronik dan hikayat merupakan bagian dari historiografi tradisional, alasannya adalah bahwa babad merupakan bagian dari historiografi pada masa tradisional, kronik adalah istilah modern dari rentetan peristiwa penting dalam sejarah, dan hikayat merupakan bagian dari historiografi pada masa islam.
Pelajari Lebih lanjut: Mudah mudahan jawaban ini membantu kamu. Apabila ada ingin mempelajari lebih jauh, ketik link Historiografi tradisional, kolonial dan modern: brainly.co.id/tugas/1133250 Terima kasih :)
11. contoh cerita dari hikayat dan macam-macam babad dan suluk
1. Hikayat Si Miskin
Suatu hari, sepasang suami istri yang dikutuk menjadi miskin, melahirkan seorang anak yang bernama Marakarma. Sejak anak itu lahir, keduanya pun mulai hidup berkecukupan. Suatu saat, seorang ahli nujum meramalkan bahwa Marakarma akan membawa sial bagi keluarganya. Ayah Murakarma pun meyakini hal tersebut dan sang anak pun dibuangnya ke suatu tempat. Sejak anaknya dibuang, hidup Ayah Murakarma justru semakin miskin lagi melarat.
Di tempat lain, Murakarma yang terbuang belajar berbagai kesaktian di tempat pembuangannya. Tanpa sebab yang jelas, dia dituduh telah melakukan pencurian, dan dia pun dibuang ke lautan dan terdampar di pantai. Saat terdampar di pantai, dia bertemu dengan seorang putri yang bernama Putri Cahaya. Sang putri tersebut telah menyelamatkan hidup Murakarma. Sejak saat itu, Murakarma pun mencoba pulang ke kampung halamannya. Selama di perjalanan, dia pun mendapatkan kesialan demi kesialan, sekaligus keberuntungan demi keberuntungan.
Babad adalah dongeng yang diubah sebagai cerita sejarah.
Macam - macam babad :
Babad Arya Tabanan
Babad Brahmana
Babad Brebes
Babad Buleleng
Babad Cerbon
Babad Giyanti
Babad Pamañcangah
Babad Parahyangan
Babad Prayut
Babad Suropati
Babad Tanah Jawi
Macam-Macam Suluk
Secara umum suluk dibedakan menjadi tiga macam, yaitu: Suluk Ibadah, Suluk Riyadah dan Suluk Mujahadah.
a. Suluk Dalam Bentuk Ibadah.
b. Suluk Dalam Bentuk Riyadah.
c. Suluk Mujahadah
Di dalam buku Tasawuf Dari Shufisme Klasik ke Neo-Shufisme penulis A. Rivay Siregar menambahkan dalam ragam suluk yaitu:
a. Suluk Penderitaan
b. Suluk Pengabdian
12. apa yang dimaksud bahasa carita babad dan contohnya
Jawaban:
Babat adalah sebuah karya sastra yang berupa cerita sejarah yang bertulisan bahasa Jawa,Madura,Bali.
Contohnya:babat Giyanti
maaf kalo salah ya:)
Carita babad adalah cerita sejarah13. unsur babad panjalu berserta contoh nya
Jawaban:
Unsur struktur carita babad nyaeta jejer, latar, galur, palaku jeung amanat. Carita babad nyaeta salah sahiji rupa dongeng. Dongeng kaasup kana karya sastra anu eusina mangrupa carita kahyal atawa rekaan dina wangun prosa. Dongeng kaasupna kana prosa buhun. Aya dua rupa prosa, nyaeta prosa buhun jeung prosa modern. Conto prosa buhun lianna nyaeta saperti carita wayang. Sedengkeun conto prosa modern nyaeta saperti novel jeung carita pondok atawa carpon.
14. contoh Carita babad di Luhur anu judulna babad Panjalu nyaeta
Jawaban:
Dijaman dahulu Prabu Siliwangi sebagai Raja Pajajaran, mempunyai seorang pengawal setia yang bernama Aki Haruman. Setiap hari Aki Haruman diberi tugas berburu binatang dengan menggunakan alat sumpit (panah) dan busur.
Pada suatu hari, Aki Haruman pergi berburu ke arah timur. Sampai tengah hari ia belum juga mendapatkan hasil buruan, padahal sudah banyak bukit dan gunung yang dia daki.
Sesampainya di puncak salah satu gunung, ia melihat sesuatu yang bersinar disebelah utara di Sungai Cipancar. Ternyata sinar itu keluar dari badan seorang putri yang sedang mandi, yang mengaku putra Sunan Rumenggong, penguasa di daerah Limbangan.
Peristiwa pertemuan dengan Nyi Putri dari Limbangan tersebut diceritakan oleh Aki Haruman kepada Prabu Siliwangi. Berdasarkan peristiwa tersebut, Prabu Siliwangi menamai gunung itu dengan nama Gunung Haruman. Kemudian, Prabu Siliwangi bermaksud memperistri putri dari Limbangan tersebut.
Ia mengutus Gajah Manggala dan Arya Gajah (keduanya pembesar Pajajaran). Beserta Aki Haruman serta sejumlah pengiring bersenjata lengkap untuk meminang sang putri, dengan pesan lamaran itu harus berhasil dan jangan kembali sebelum berhasil.
Gajah Manggala menyampaikan lamaran dari Raja Pajajaran kepada Sunan Rumenggong secara lisan dan tertulis untuk meminang putrinya. Lamaran itu pun disampaikan kepada putrinya, akan tetapi Nyi Putri menolaknya dengan alasan bahwa Prabu Siliwangi sudag mempunyai istri lebih dari 100 orang.
Nyi Putri kemudian menghilang begitu saja dari pandangan manusia. Meskipun sudah dicari kemana-mana, tetapi tidak seorangpun yang mampu menemukannya, hanya bau harum saja yang tercium. Karena peristiwa itu, timbul nama sebuah kampung yang bernama Buniwangi.
Pencarian Nyi Putri kemudian dilanjutkan ke berbagai tempat. Di sebuah kampung, Nyi Putri memperlihatkan diri kepada orang tuanya, karena tak sampai hati orang tuanya menanggung kesedihan yang tiada terkira. Ia menampakan diri di sebuah rumah sempit dan kecil, sehingga dinamailah Kampung Sempil.
Nyi Putri diberi nasehat oleh ayahnya agar mau menerima kehendak Raja Pajajaran, sebab kalau tidak ia akan memaksanya. Guna memperkuat nasihatnya itu, dikatakan pula ada lima pihak yang wajib dijunjung tinggi, yaitu guru, raja, orang tua, mertua, dan saudara kandung yang sulung.
Pernikahan dengan Raja Pajajaran tersebutpun diharapkan oleh orang tuanya dapat melahirkan keturunan raja. Akhirnya, Nyi Putri bersedia menerima lamaran Prabu Siliwangi.
Selang 10 tahun lamanya, Nyi Putri mempunyai dua orang putra dari Raja Pajajaran, yang bernama Basudewa dan Liman Sanjaya. Kedua anak tersebut dibawa ke Limbangan oleh Sunan Rumenggong, dan kemudian dijadikan sebagai prabu disana sesuai dengan amanat Raja Pajajaran di dua tempat yang berbeda.
Basudewa menjadi penguasa Limbangan dengan gelar Prabu Basudewa sedangkan Liman Sanjaya menguasai daerah Dayeuh luhur disebelah selatan dengan gelar Prabu Liman Sanjaya.
Penjelasan:
maaf kalau salah apa itu carita
15. apa yang menjadikan babad pajajaran sebagai contoh dari historiografi tradisonal?
Penulisan sejarah tradisional adalah penulisan sejarah yang dimulai dari zaman Hindu sampai masuk dan berkembangnya Islam di Indonesia. Penulisan sejarah pada zaman ini berpusat pada masalah-masalah pemerintahan dari raja-raja yang berkuasa, bersifat istanasentris, yang mengutamakan keinginan dan kepentingan raja. Penulisan sejarah di zaman Hindu-Buddha pada umumnya ditulis diprasastikan dengan tujuan agar generasi penerus dapat mengetahui peristiwa di zaman kerajaan pada masa dulu, di mana seorang raja memerintah.
kalau ga paham komen aja ya :)
16. berikan contoh carita babad sunda singkat
Jawaban:
Yang perlu dilakukan agar dapat menyebutkan contoh dongeng pendek babad bahasa Sunda adalah mengetahui dulu apa yang dimaksud dengan dongeng babad. Dongeng babad atau disebut juga sage merupakan salah satu jenis dongeng yang ceritanya ada kaitannya dengan sejarah. Contoh dongeng pendek babad bahasa Sunda dengan judul "Kean Santang" dapat dilihat pada lampiran.
Pembahasan
Dongeng, seperti dongeng babad, merupakan bentuk prosa lama. Contoh prosa lama lainnya adalah cerita wayang. Sedangkan contoh prosa baru adalah novel dan cerita pendek. Selain dalam bentuk prosa, ada juga cerita babad, tidak disebut dongeng babad, dalam bentuk puisi Sunda yang disebut wawacan. Wawacan adalah bentuk puisi Sunda yang terikat oleh aturan, yaitu aturan pupuh.
Simak lebih lanjut di Brainly.co.id - https://brainly.co.id/tugas/17595390#readmore
Penjelasan:
17. salah satu contoh babad
Jawaban:
Abad pertengahan.
moga bermanfaat
18. buatlah salah satu contoh teks babad?
Jawaban:
babad sunda
Penjelasan:
Sateuacana taun 1740, Cipanas mangrupakeun Cantilan ti dayeuh Cigadung. Cipanas anu mangrupakeun Cantilan ti Cigadung ngagaduhan kahayang nya éta ngatur pamaréntahan sorangan. Alésanana élmu anu dipiboga ku tokoh-tokoh masyarakar di dayeuh Cigadung sarua jeung anu dipiboga di daérah Cantilan. (Baca Salengkepna..)
19. contoh carita babad singkat
Jawaban:
Cerita Babad Bandung
Baheula seueur sepuh nu ngawitan kagungan damel ngabukbak leuweung keur pikotaeun téh, nyaeta R. Indradiredja nu nganggo gelar R. Adipati Wiranatakusumah, Dalem Bandung anu ngasta Kabupaten Bandung ti taun 1794 nepi ka taun 1829.
Dina taun 1810 anjeunna nampi piwarang Gubernur jenderal Daendels mindahkeun dayeuh Bandung ti Citeureup (Dayeuhkolot) ka Cikapundung (Bandung Kiwari) sangkan ngadeukeutan Jalan Raya Anyer Panarukan. Ari maksudna Tuan Besar, pikeun ngagampangkeun hubungan antara Puser Daerah.
Puguh bae ieu teh lain enteng-enteng pagawean, lain sanghareupaneun memeh sasarap, kawantu kaayaan patalimarga harita pohara sulitna. Atuh tempat nu rek dipindahan masih keneh leuweung geledegan. Jaba ti eta adat kepercayaan nu baheula kudu dipageuhan deuih, yen nyumponan caturangga karuhun, nya eta tempat nu hade perenahna, sangkan bisa ngadatangkeun kamahmuran ka nagara.
Kurang leuwih sanggeusna kaluar, surat parentah gubernur Jendral dina tanggal 25 Mei 1811, dayeuh kabupaten teh kakara bisa dipindahkeun ti Citeuruepna. Tapi kitu oge teu bisa sakali jadi, mimitina mah ucla-acle caung-caung heula.
Sanggeus sababaraha kali pipindahan, nya meunang tempat nu merenah cumpon kana caturangga karuhun. Kaayanana bahe ngaler dengdek ngetan cenah mah urut pangguyangan badak putih. Ari perenahna kuloneun Kantor PLN ayeuna nu harita mah masih keneh leuweung gerotan.
Jelema-jelema nu digarawekeunana timimiti ngabukbak leuweung nepi kanyieun Gedong Kabupaten kabeh urang lembur Balubur-Hilir nu keuna ku ku lakom-gawe (herendienst = herdines). Bisa jadi maranehna teh nu kungsi dikerjapaksakeun ku Daendels waktu nyieun jalan gede (Jalan Raya Pos) tea.
Jasa maranehna ku dalem teu dilalaworakeun. Sanggeus kabupaten rengse, eta jelema-jelema teh dimerdekakeun tina herendienst. Tah minangka pangeling-ngelingna ti mimiti harita lembur pamatuhanana (Balubur-Hilir) diganti ngaranna jadi kampung, Merdika (Merdika Lio) tug nepi ka kiwari. Beres gedong Kabupaten, nya lajeng Kangjeng miwarang ngadamel masjid. Eta dayeuh kabupaten nu anyar teh dingaranan Bandung.
Bandung hartina Gede. Ayeuna ieu teu kecap geus teu ilahar dipake. Paling-paling sok kadenge dina carita-carita pantun, saperti bale bandung, leuit bandung jeung sajabana. Saur Pa Akip Prawirasoeganda almarhum kieu : Luluhur urang Sunda nyieun tempat ngaran Bandung teh, lain pedah di dinya (palebah Kantor PLN, ayeuna.) aya sumur gede nu tara saat tapi dipake perlambang oge supaya bisa narik daya ku maksudna eta kecap.
Sabab di bangsa urang mah baheula entong boroning sipat barang, najan ngaran naon bae ngabogaan daya gaib. Nu matak dina ngaran oge dipilih anu hade, supaya budakna jadi mulus, salamet hirupna. Kajaba ti eta kecap Bandung teh tina dina harti kabujanggan, sindir tina bendungan napsu atawa bandung nya eta rakit pangganti meuntas atawa lalayaran.
Jadi Bandung teh ngandung harti malahmandar kakuatan daya gaibb eta ngaran ka hareupna bisa narik daya pangbendung napsu angkaramurka pingeusaneun meuntas kana kasalametan, kamulyaan, kaluhuran Nusa jeung Bangsa. Kitu saur Pa Akip.
Dalem R. Adipati Wiranatakusumah pohara rajinna, nepi ka loba rahayat ti mana-mana, anu bubuara di dayeuh Kabupaten anyar. Kangjeng Dalem jadina Bupati di kota anyar teu lami, mung 18 taun. Kabujeng mulih ka jati mulang ka asal, dipundut ku Nu Rahayu, dina taun 1928.
Dipendemna di pungkureun Masjid Agung Bandung. Nya sabada pupus anjeunna katelah Dalem Kaum. Nurutkeun salsilah sajarah, Bupati R. Adipati Wiranatakusumah teh, tarahing Pajajaran, teureuh Prabu Siliwangi, ti putrana nu jenengan Sunan Permana di Puntang.
Penjelasan:
boleh di rangkum kokSemoga bermanfaat
20. contoh-contoh judul Babad
Jawaban:
Babad Sumedang.
Babad Cirebon.
Babad Panjalu.
Babad Bogor.
Babad Banten.
Jawaban:
1.babad sumedang
2.babad cirebon
3.babad panjalu
4.babad bogor
5.babad banten
maaf kalau salah
21. 4. Babad, kronik dan hikayat merupakan contoh historiografi
Kelas : X
Mata Pelajaran : Sejarah Peminatan Ilmu Sosial
Materi : Metode, Prinsip-prinsip Dasar Penelitian Sejarah
Kata Kunci : Babad, kronik, hikayat
Penjelasan
Historiografi tradisional adalah historiografi atau penulisan sejarah, yang dimulai pada masa Kerajaan Hindu-Budha hingga pada masa Kerajaan Islam. Historiografi Tradisional memiliki ciri-ciri sebagai berikut:
- Berupa naskah
- Memiliki unsur mitos
- Menunjukan legitimasi raja atau sultan, sebagai penguasa tertinggi, titisan dewa, atau dari Yang Maha Kuasa
- Ditulis oleh orang kepercayaan sang raja/ sultan.
- Berhuruf Pallawa dan berbahasa Sansekerta pada masa Hindu, dan huruf Arab pada masa Islam
Wujud historiografi pada masa Hindu-Budha adalah:
- Babad
Merupakan kronik atau rentetan peristiwa, yang umumnya menceritakan awal dari kerajaan, kisah kepahlawanan dan kejadian penting suatu kerajaan. Contohnya, Babad Tanah Jawi dari kerajaan Mataram Hindu, dan Babad Tabanan dari kerajaan Majapahit yang ditemukan di Bali. Tetapi babad juga ada di dalam kerajaan Islam seperti Babad Demak, Babad Giyanti, dan Babad Tanah Jawi. Ini dikarenakan istilah babad diartikan kronik di kawasan kerajaan di Jawa atau pada masa Mataram Hindu.
- Naskah Pararaton
- Epik Ramayana dan Mahabrata
Wujud Historiografi pada masa Islam adalah:
- Hikayat
Merupakan kronik yang lebih dikenal di kawasan sumatera atau kerajaan berbasis Melayu. Contoh Hikayat adalah Hikayat Raja-Raja Pasai dari Kerajaan Samudera Pasai, Hikayat Aceh dari Kerajaan Aceh.
Babad, kronik dan hikayat merupakan historiografi? Babad, kronik dan hikayat merupakan bagian dari historiografi tradisional, alasannya adalah bahwa babad merupakan bagian dari historiografi pada masa tradisional, kronik adalah istilah modern dari rentetan peristiwa penting dalam sejarah, dan hikayat merupakan bagian dari historiografi pada masa islam.
Pelajari Lebih lanjut:
Mudah mudahan jawaban ini membantu kamu. Apabila ada ingin mempelajari lebih jauh, ketik link Historiografi tradisional, kolonial dan modern: https://brainly.co.id/tugas/1133250
Terima kasih :)
22. Berikan penjelas dan contoh mengenai babad
Babad merupakan salah satu peninggalan sejarah dalam bentuk tulisan yang digarap secara tradisional (tidak menggunakan metode keilmuan yang bersifat analistis dan kritis-modern. atau pembabakan masa
, contoh : Babad Pacinan, Babad Palihan Nagari,Babad tanah jawi Babad Pakepung, Babad Trunajaya, Babad Dipanagara, dan lain-lain.
23. 1.apakah yg dimaksud dengan babad 2.berikan contoh dari babad
Babad adalah asal muasal kota / desa
contoh Babad cirebon
24. Apa yang dimaksud dengan cerita babad?dan berikan contohnya?
Jawaban:
babad adalah kisah rekaan pujangga keraton yang sering dianggap sebagai peristiwa. contohnya: babad tanah Jawi,dan babad Cirebon
25. contoh carita babad & strukturnya
Penjelasan:
CONTOH CARITA BABADBabad Kuningan
Masih nuju hajatan di dayeuh Cigadung, tokoh-tokoh ti Cantilan ngahadiran. Ngahadiranana teh mawa lisung kaahengan anu teu masuk akal. Kaahengan eta lisung teh bisa leumpang sorangan diringken ku tokoh-tokoh nu beak ngahadiran hajatan eta lisung teh haluma di aradu nepi ka katingburicak ngaluarkeun seuneu. Atuh dupasamoan teh mani ribut ting koceak sarieuneun kahuruan.
Tah kitu geuning kabisa karuhun baheula mah, araheng. Sabalikna di Cantilan aya hajatan. Tokoh anu ti Dayeuh di undang wae. Bewara undangan nepika 3 kali teu acan datang keneh bae. Kusabab urang Cantilan keuheuleun di undang teu datang bae, urang Cantilan teh ngutus deui salah saurang tokoh, kakara manehanana daratang.
Kusabab asa dihina, tokoh masyarakat Cantilan hayang nembongkun elmu elmu anu dipibogana. Waktos tamu masih diperjalanan keneh, pribumi meuncit munding. Waktos undangan daratang munding teh keur disisit, para tamu dipiwarang caralik heula di balandongan. Nembe oge para tamu caralik dadak sakala eta munding teh hirup deui, terus ngobrak ngabrik tamu anu nuju caralik.
Terus ngubrak ngabrik tamu nu aya anu nuju caralik. Geus pasti nimbulkeun kaributan jeung papaseaan. Nu ngakibatkeun kampung eta katelah jadi kampung Cipanas. Saur para karuhun baheula, di dayeuh Cantilan aya sumber cai panas, tapi dugi ka ayeuna dayeuh cigadung teh ngarana bae Cipanas.
Cantilan anu karamat nepi ka ayeuna di nagranan “Rama Ketib”lamun aya budak bade disunat sok dipake ngembang. Jeung ya baru nosk dipake tatapa atawa tempat karumpulna tokoh-tokoh masyarakat. Dina taun 1980 Cipanas digentos namina janten “Sukamulya”.
STRUKTUR Jejer (Ide pokok carita)Latar (Tempat, Waktu, jeung suasana dina carita)Galur (Galur atawa alur carita)Galur maju (Merélé)Galur mundurGalur maju – mundurAmanat atawa pesan dina caritaTokoh atawa palakuSEMOGA MEMBANTU
26. Conto soal carita babad
Nurutkeun sawatara carita babad, karajaan nu kungsi ngadeg di Tatar Sunda teh …..
a.Sriwijaya b. Majapahit c. Pajajaran d. Mataram
1. siapa saja tokoh dalam carita babad ?
2. dimana cerita babad terjadi?
27. Berikan penjelas dan contoh mengenai babad
babad adalah kisah rekaan pujangga keraton yang sering dianggap sebagai peristiwa sejarah. contoh: babad tanah jawi dan babad cirebon
28. contoh babad b.sunda
Conto Biantara Basa Sunda : BABAD SINGKAT SUKAMULYA - KUNINGAN JAWA BARAT
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Hadirin anu ku simkuring dipihormat.
Dina danget ieu sim kuring bade ngadadarkeun babad singkat Sukamulya.
Sateuacana taun 1740, Cipanas mangrupikeun Cantilan ti dayeuh Cigadung. Cipanas anu mangrupukeun Cantilan ti Cigadung ngagaduhan kahayang nyaeta ngatur pamarentahan sorangan. Alesanana elmu-elmu anu dipiboga ku tokoh-tokoh masyarakat di dayeuh Cigadung sarua jeung anu dipiboga di daerah Cantilan.
Dina hiji waktu aya hiji kajadian :
- Di dayeuh Cigadung aya acara hajatan, di antarana tokoh eta ngundang ka tokoh-tokoh Cantilan. Kusabab datangna telat dahareun anu dihidangkeun kanggo para tamu ti Cantilan robdah wujudna janten sadaya aratah deui, ku tina saktina tokoh dayeuh Cigadung. Bakakak hayam jago robah jadi hirup deui nepi bisa kongkorongok deui, komo deui dahareun anu sejena tina sayuran jadi aratah deui.
- Masih nuju hajatan di dayeuh Cigadung, tokoh-tokoh ti Cantilan ngahadiran. Ngahadirana teh mawa lisung kaahengan anu teu asup akal. Kaahengan eta lisung teh bisa leumpang sorangan diiringkeun ku tokoh-tokoh nu bade ngahadiran hajatan, eta lisung teh haluna di aradu nepikeun katingburicak ngaluarkeun seuneu. Atuh di pasamoan teh mani ribut tingkoceak sarieuneun kahuruan.
Tah kitu geuning kabisa karuhun baheula mah araheng.
- Sabalikna di Cantilan aya hajatan. Tokoh anu ti dayeuh di undang oge. Bewara undangan nepi ka 3 kali tacan datang keneh bae. Kusabab urang Cantilan keuheuleun di undang teu datang bae, urang Cantilan teh ngutus deui salah saurang tokoh, kakara maranehna daratang.
Kusabab asa dihina, tokoh masyarakat Cantilan hayang nembongkeun elmu anu dipibogana. Waktos tamu masih diperjalanan keneh, pribumi meuncit munding. Waktos undangan daratang munding teh keur disisit, para tamu dipiwarang caralik heula dibalandongan. Nembe oge para tamu caralik dadak sakala eta munding teh hirup deui, terus ngubrak-ngabrik tamu anu nuju caralik. Geus pasti nimbulkeun kaributan jeung papaseaan. Nu ngakibatkeun eta kampung jadi panas. Ti harita kampung eta katelah jadi kampung Cipanas.
Saur para karuhun baheula, di dayeuh Cantilan aya sumber cai panas, tapi dugi ka ayeuna teu acan kapendak. Nu aya di hulu dayeuh Cigadung teh ngarana bae Cipanas, Cantilan anu karamat nepi ka ayeuna di ngaranan “Rama Ketib”. Lamun aya budak bade disunat sok dipake ngembang, jeung aya batu nu sok di pake tatapa atawa tempat karumpulna tokoh-tokoh masyarakat.
Dina tahun 1980 Cipanas digentos namina janten “Sukamulya”.
Sakitu manawi dongeng babad Sukamulya. Hapunten tina sagala kakiranganna. Hatur nuhun tina sagala perhatosanana, mudah-mudahan ieu carita teh malaraya mangtratna kanggo urang sadaya. Amin Ya Robal Alamin.
Billahi Taufiq Walhidayah Wassalamu’alaikum Warohmatullohi Wabarokatuh.
29. Apa pengertian dari babad dan contohnya?
Babad adalah sebuah karya sastra, yg berupa cerita sejarah yg bertulisan dengan bahasa, Jawa, Melayu, Madura, Bali, dll.
Contohnya "Babad Giyanti, Babad Majapahit, dan Babad Banyumas".
Semoga membantuBabad adalah teks yang berhubngan dengan sejarah. Babad berasal dari Jawa dan Bali. Contohnya Babad Majapahit, Babad Sunan Geseng, dan Babad Giyanti
semoga membantu^^
30. contoh babad bahasa sunda
sejarah babad kalo gak salah soalnya tau sedikit
31. Contoh histogriografi tradisional,babad sriwijaya
babad Mahabarata
babad ramayanaContoh histogriografi tradisional, babad sriwijaya adalah
babad Mahabarata
babad ramayana
Semoga membantu
32. Contoh Carita Babad jeung strukturna
Jawaban:
Carita babad sunda Adalah salah satu jenis cerita yang isinya mengandung unsur sejarah, biasanya cerita ini berhubungan dengan suatu tempat yang dipercayai oleh masyarakat di jawa barat memiliki sebuah sejarah pada jaman dahulunya.
Babad adalah bentuk cerita yang mengandung nilai sejarah atau sebuah cerita yang kental sekali hubungannya dengan sejarah. Dalam pustaka budaya sunda sendiri sebenarnya dulu tidak ada istilah dari kata babad, hanya disebut sebagai cerita sejarah saja misalnya carita Parahiyangan, carita Ratu Pakuan dan sebagainya, istilah babad ini berasal dari daerah jawa.
Isi dalam Cerita Babad
Isi cerita babad umumnya berupa cerita yang ada hubungannya dengan suatu tempat-tempat serta dipercaya sebagai sejarah. Kebanyakan cerita babad ditulis dalam bentuk wawacan beberapa contohnya misalnya seperti pada cerita Babad Banten, Babad Cerbon, Babad Galuh, Babad Pajajaran, dan lain sebagainya.
Carita babad termasuk kedalam salah satu bentuk dari cerita dongeng atau karya sastra dalam bentuk prosa lama atau lancaran. Seperti yang kita ketahui, bahwa ada beberapa jenis dongeng yang diantaranya adalah dongeng fabel, parabel, mite, legenda dan juga dongeng babad atau sage.
Ciri Ciri Carita Babad
Cerita babad biasanya menceritakan mengenai suatu tempat yang memiki sejarah, atau tentang peperangan dijaman dahulu, tentang kepahlawanan, keberanian, kesaktian, keajaiban seseorang dan tentang orang yang tersohor yang legendaris. Di dalam isi cerita babad atau sage ini juga biasanya panjang tapi banyak juga yang ceritanya pendek.
Unsur Cerita Babad
Apasaja yang struktur yang ada dalam cerita babad itu? Nah, unsur yang ada dalam cerita babad sendiri umumnya memiliki unsur seperti di bawah ini:
Jejer (Ide pokok carita)
Latar (Tempat, Waktu, jeung suasana dina carita)
Galur (Galur atawa alur carita)
Galur maju (Merélé)
Galur mundur
Galur maju – mundur
Amanat atawa pesan dina carita
Tokoh atawa palaku
33. contoh carita babad sunda
Kategori Soal : Bahasa Sunda - Dongeng
Kelas VII (1 SMP)
Pembahasan :
Carita babad atawa sok disebut oge sage nyaeta salahsahiji rupa carita anu aya dina dongeng. Dongeng mangrupa karya sastra dina wangun lancaran atawa prosa anu eusi caritana mangrupa carita rekaan atawa khayal. Dongeng kaasupna kana prosa buhun. Aya dua rupa prosa, nyaeta prosa buhun jeung prosa modern. Conto prosa buhun lianna nyaeta carita wayang. Sedengkeun conto prosa modern nyaeta saperti novel jeung carita pondok atawa carpon.
Dongeng babad atawa sage mangrupa carita dongeng anu aya patalina jeung carita sajarah, anu nyaritakeun kapahlawanan, kawanian, kasaktian sarta kaajaiban hiji jalma. Dongeng babad atawa sage biasana mangrupa carita ngeunaan peperangan di jaman baheula, anu umumna caritana panjang jeung esuina nyaritakeun kapahlawanan, jalma sohor anu legendaris. Conto dongeng carita babad nyaeta saperti dongeng Prabu Siliwangi jeung Dipati Ukur.
34. Contoh Carita babad bahasa Sunda
Merupakan sebuah situs yg memberikan informasi mengenai kupulan kata kata mutiara kata kata bijak dan kata kata motifasi
35. Contoh karya hostoriografi tradisional pada masa islam seperti babad ponorogo babad deman dan aceh
1. Historiografi Tradisional
Pada masa perkembangan historiografi tradisional, yaitu corak penulisan sejarah yang banyak ditulis oleh para pujangga kraton, karya-karya mereka bertujuan untuk melegitimasi kedudukan raja. Dengan demikian, historiografi pada masa ini mempunyai ciri-ciri magis, religius, bersifat sakral, menekankan kultus, dewa raja dan mitologi, bersifat anakronisme, etnosentrisme, dan berfungsi sosial psikologis untuk memberi kohesi pada suatu masyarakat tentang kebenaran-kebenaran kedudukan suatu dinasti (Indriyanto, 2001, hal. 2).
Selanjutnya Soedjatmoko (1965) mengemukakan bahwa historiografi tradisional nusantara, kita kenal dengan sejumlah istilah seperti babad, serat kanda, sajarah, carita, wawacan, hikayat, sejarah, tutur, salsilah, cerita-cerita manurung (Sjamsuddin, 2007, hal. 10). Semuanya naratif dalam bentuk prosa maupun puisi (syair). Kartodirdo (1982) menyebutkan historiografi tradisional itu berkembang setelah suatu kelompok dalam masyarakat Indonesia membentuk suatu kesatuan politik. Dengan timbulnya kerajaan atau kehidupan bangsa dalam suatu kesatuan politk, dibina pula historiografi yang menghasilkan naskah sebgai karya sastra sejarah. Pembinaan historiografi diselenggarakan di pusat kerajaan di berbagai daerah di Indonesia. Karya sastra sejarah yang dihasilkan terdiri dari naskah-naskah dalam bahasa-bahasa daerah dan sejarah di dalamnya masih difungsikan sebagai mitos (Dasuki, 2003, hal. 347).
Karya-karya sejarah yang ditulis oleh para pujangga dari lingkungan keraton ini hasil karyanya biasa disebut Historigrafi Tradisional. Contoh karya sejarah yang berbentuk historiografi tradisional yang ditulis oleh para pujangga keraton dari kerajaan hindu/budha sebagai berikut : 1. Babad Tanah Pasundan, 2. Babad Parahiangan, 3. Babad Tanah Jawa, 4. Pararaton, 5. Nagarakertagama, 6. Babad Galuh, 7. Babad Sriwijaya, dan lain-lain. Sedangkan karya historiografi tradisional yang ditulis para pujangga dari kerajaan Islam diantaranya : 1. Babad Cirebon yaitu karya dari Kerajaan Islam Cirebon, 2. Babad Banten yaitu karya dari Kerajaan Islam Banten, 3. Babad Dipenogoro yaitu karya yang mengisahkan kehidupan Pangeran Diponegoro, 4. Babad Demak yaitu karya tulis dari Kerajaan Islam Demak, 5. Babad Aceh dan lain-lain (Jayusman, 2012).
36. Contoh dongeng pendek babad bahsa sunda
Yang perlu dilakukan agar dapat menyebutkan contoh dongeng pendek babad bahasa Sunda adalah mengetahui dulu apa yang dimaksud dengan dongeng babad. Dongeng babad atau disebut juga sage merupakan salah satu jenis dongeng yang ceritanya ada kaitannya dengan sejarah. Contoh dongeng pendek babad bahasa Sunda dengan judul "Kean Santang" dapat dilihat pada lampiran.
PembahasanDongeng, seperti dongeng babad, merupakan bentuk prosa lama. Contoh prosa lama lainnya adalah cerita wayang. Sedangkan contoh prosa baru adalah novel dan cerita pendek. Selain dalam bentuk prosa, ada juga cerita babad, tidak disebut dongeng babad, dalam bentuk puisi Sunda yang disebut wawacan. Wawacan adalah bentuk puisi Sunda yang terikat oleh aturan, yaitu aturan pupuh.
Pelajari lebih lanjut Unsur pamohalan dalam dongeng, dalam bahasa Sunda brainly.co.id/tugas/10884544Pengertian dongeng, dalam bahasa Sunda brainly.co.id/tugas/9760216Ciri-ciri umum dalam dongeng, dalam bahasa Sunda brainly.co.id/tugas/12573419__________
Detil JawabanKelas : VII
Mapel : Bahasa Sunda - Dongeng
Bab : 5
Kode : 7.13.5
#JadiRankingSatu
37. contoh babad sunda singkat
Conto Biantara Basa Sunda : BABAD SINGKAT SUKAMULYA - KUNINGAN JAWA BARAT
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Hadirin anu ku simkuring dipihormat.
Dina danget ieu sim kuring bade ngadadarkeun babad singkat Sukamulya.
Sateuacana taun 1740, Cipanas mangrupikeun Cantilan ti dayeuh Cigadung. Cipanas anu mangrupukeun Cantilan ti Cigadung ngagaduhan kahayang nyaeta ngatur pamarentahan sorangan. Alesanana elmu-elmu anu dipiboga ku tokoh-tokoh masyarakat di dayeuh Cigadung sarua jeung anu dipiboga di daerah Cantilan.
Dina hiji waktu aya hiji kajadian :
- Di dayeuh Cigadung aya acara hajatan, di antarana tokoh eta ngundang ka tokoh-tokoh Cantilan. Kusabab datangna telat dahareun anu dihidangkeun kanggo para tamu ti Cantilan robdah wujudna janten sadaya aratah deui, ku tina saktina tokoh dayeuh Cigadung. Bakakak hayam jago robah jadi hirup deui nepi bisa kongkorongok deui, komo deui dahareun anu sejena tina sayuran jadi aratah deui.
- Masih nuju hajatan di dayeuh Cigadung, tokoh-tokoh ti Cantilan ngahadiran. Ngahadirana teh mawa lisung kaahengan anu teu asup akal. Kaahengan eta lisung teh bisa leumpang sorangan diiringkeun ku tokoh-tokoh nu bade ngahadiran hajatan, eta lisung teh haluna di aradu nepikeun katingburicak ngaluarkeun seuneu. Atuh di pasamoan teh mani ribut tingkoceak sarieuneun kahuruan.
Tah kitu geuning kabisa karuhun baheula mah araheng.
- Sabalikna di Cantilan aya hajatan. Tokoh anu ti dayeuh di undang oge. Bewara undangan nepi ka 3 kali tacan datang keneh bae. Kusabab urang Cantilan keuheuleun di undang teu datang bae, urang Cantilan teh ngutus deui salah saurang tokoh, kakara maranehna daratang.
Kusabab asa dihina, tokoh masyarakat Cantilan hayang nembongkeun elmu anu dipibogana. Waktos tamu masih diperjalanan keneh, pribumi meuncit munding. Waktos undangan daratang munding teh keur disisit, para tamu dipiwarang caralik heula dibalandongan. Nembe oge para tamu caralik dadak sakala eta munding teh hirup deui, terus ngubrak-ngabrik tamu anu nuju caralik. Geus pasti nimbulkeun kaributan jeung papaseaan. Nu ngakibatkeun eta kampung jadi panas. Ti harita kampung eta katelah jadi kampung Cipanas.
Saur para karuhun baheula, di dayeuh Cantilan aya sumber cai panas, tapi dugi ka ayeuna teu acan kapendak. Nu aya di hulu dayeuh Cigadung teh ngarana bae Cipanas, Cantilan anu karamat nepi ka ayeuna di ngaranan “Rama Ketib”. Lamun aya budak bade disunat sok dipake ngembang, jeung aya batu nu sok di pake tatapa atawa tempat karumpulna tokoh-tokoh masyarakat.
Dina tahun 1980 Cipanas digentos namina janten “Sukamulya”.
Sakitu manawi dongeng babad Sukamulya. Hapunten tina sagala kakiranganna. Hatur nuhun tina sagala perhatosanana, mudah-mudahan ieu carita teh malaraya mangtratna kanggo urang sadaya. Amin Ya Robal Alamin.
Billahi Taufiq Walhidayah Wassalamu’alaikum Warohmatullohi Wabarokatuh.
#MaafKaloSalah
38. Tuliskan contoh dongeng babad
babad Sumedang Babad Cirebon babad bogor
39. Contoh Carita babad
Diceritakan Raden Haryo Baribin dan beberapa abdinya yang setia melarikan diri dari Kerajaan Majapahit, demi mendengar sang kakak, yaitu Prabu Brawijaya V memerintahkan orang untuk membunuhnya. Prabu Brawijaya V merasa khawatir karena Raden Haryo Baribin sangat disegani di kalangan istana. Dia takut kalau-kalau pada suatu ketika adiknya ini akan merebut tahtanya. Dalam pelariannya, sampailah Raden Baribin di kerajaan Pajajaran yang kala itu diperintah oleh Prabu Siliwangi. Mendengar berita kedatangan adik raja Majapahit tersebut, Prabu Siliwangi memberikan suaka kepada Raden Haryo Baribin. Hingga pada akhirnya Raden Haryo Baribin menetap dan dinikahkan dengan Dewi Retna Pamekas, adik dari Prabu Siliwangi. Dari pernikahannya ini, Raden Haryo Baribin dikaruniai tiga orang putra dan seorang putri. Putra pertama, yaitu Raden Jaka Katuhu, dikemudian hari menjadi bupati Wirasaba (wilayah Purbalingga), Putra kedua, yaitu Raden Banyak Sasra, wafat diusia muda dan meninggalkan putra yang masih kecil, Raden Jaka Kahiman. Putra ketiga, Raden Banyak Kumara, dan putri keempat, Rara Ngaisah, dikemudian hari dijadikan istri oleh Kiai Mranggi Kejawar. Dialah yang membesarkan kemenakannya, Jaka Kahiman, yang ditinggal wafat oleh ayahnya. Raden Jaka Kahiman inilah yang pada masanya, dianggap sebagai bupati Banyumas, yang menurunkan bupati-bupati 12 keturunan.
Kisah Raden Jaka Kahiman.
Pada suatu hari, Prabu Linggakarang dari Kerajaan Bonokeling, ingin menguji kesaktian Prabu Brawijaya V. Diutusnya seorang patih bernama Ki Tolih ke Majapahit. Ki Tolih pun berangkat dengan mengendarai seekor burung besar (sejenis garuda) yang dinamai burung Mahendra. Dan bersenjatakan keris tanpa sarung. Pada waktu itu, Prabu Brawijaya mempunyai firasat yang tidak baik. Dia memerintahkan untuk menutup semua sumur dan mata air di Majapahit. Tetapi, ada satu sumur yang tidak di tutup, yaitu sumur di daerah kepatihan yang dijaga oleh Raden Arya Gajah. Sesampainya di Majapahit, burung Mahendra kehausan. Setelah mencari kesana kemari, sampailah mereka di sumur yang terletak di kepatihan. Begitu burung Mahendra hendak minum dari sumur tersebut, tiba-tiba dihadang oleh Raden Arya Gajah dan dibunuh. Ki Tolih pun ditangkap. Ketika Ki Tolih akan diadili dihadapan raja, tiba-tiba kuda milik Prabu Brawijaya terlepas dan memberontak. Tidak ada seorangpun yang dapat menangkapnya. Melihat itu, Ki Tolih memohon untuk membantu asalkan ia diberi tali kekang burung Mahendra Prabu Brawijaya mengijinkan dengan syarat bila berhasil, Ki Tolih akan dibebaskan dan diangkat menjadi pembesar Majapahit. Tetapi bila gagal, dia akan dihukum mati. Dan benar saja, begitu kuda raja, yang dinamai Kiai Joyotopo, melihat tali kekang burung Mahendra di tangan Ki Tolih, langsung jinak kembali. Prabu Brawijaya masih belum begitu saja mempercayai Ki Tolih. Dilepasnya seekor singa buas. Ternyata singa itu pun langsung jinak begitu melihat tali kekang tadi. Sesuai janji Prabu Brawijaya, Ki Tolih dibebaskan, tetapi dia menolak menerima hadiah dan jabatan. Dia memilih menetap di Majapahit. Permintaan Ki Tolih dikabulkan. Keris miliknya pun, yang tanpa sarung, juga dikembalikan pada Ki Tolih. Setelah beberapa lama menetap di Majapahit, Ki Tolih berniat memesan sarung (wrangka) untuk kerisnya. Dia pergi ke daerah Banyumas dan menemui seorang ahli keris, Kiai Mranggi Kejawar. Kiai Mranggi Kejawar, yang tak lain adalah ayah angkat Raden Jaka Kahiman, menyanggupi membuat sarung untuk keris Ki Tolih. Namun tiba-tiba keris itu hilang saat diserahkan kepada Kiai Mranggi Kejawar. Mereka berdua terperanjat. Kemudian Ki Tolih mengatakan bahwa mungkin keris itu memang bukan haknya. Pada saat yang bersamaan, Raden Jaka Kahiman yang sedang dalam perjalanan dari Wirasaba menuju Kejawar, ke rumah orang tua angkatnya, untuk memberitahukan rencana pernikahannya dengan putri Adipati Wirasaba. Tiba-tiba ia merasakan sesuatu menyelinap di ikat pinggangnya. Ternyata itu adalah sebilah keris tanpa sarung. Dia sangat keheranan. Sesampainya di Kejawar, Kiai Mranggi dan Ki Tolih yang masih ada di sana terheran-heran melihat Jaka Kahiman dating memakai keris tanpa sarung yang ternyata keris milik Ki Tolih. Ketika ditanyakan oleh Ki Tolih, apakah Jaka Kahiman menyukai keris tadi, Jaka Kahiman mengatakan kalau dia amat suka dengan keris itu, tetapi tidak mau memilikinya karena bukan haknya. Ki Tolih dengan iklas memberikan keris itu kepada Jaka Kahiman dan berpesan agar dipakai pada saat upacara pernikahannya. Demikianlah, Raden Jaka Kahiman selain sebagai seorang yang “terpilih”, dia adalah seorang yang jujur dan baik hatinya.
Maaf Kalo Salah
40. Apa yang kamu ketahui tentang babad? Berikan contohnya!
Babad merupakan salah satu peninggalan sejarah dalam bentuk tulisan yang digarap secara tradisional (tidak menggunakan metode keilmuan yang bersifat analistis dan kritis-modern
contoh babad tanah Jawi
